| სარჩევი |
| | რედაქტორისგან | 7 |
| | ავტორისგან | 11 |
| | შესავალი | 13 |
| | დასკვნა | 196 |
| | ლიტერატურა და წყაროები | 200 |
| | შემოკლებანი | 216 |
| საძიებლები. | პირთა | 217 |
| | მითოლოგიურ და ბიბლიურ სახელთა | 220 |
| | ზღაპრულ სახელთა | 222 |
| | საგანთა | 225 |
| | გეოგრაფიულ ადგილთა | 229 |
| | ტერმინთა | 230 |
| | Zusammenfassung : Die Dynamik der mythischen und religiösen Symbole in der Märchenstruktur | 240 |
| | Summary : The Dynamics of Mythical and Religions Symbolism in the Structure of the Magic Tale | 253 |
| I. | ზღაპრის მითოსური და რელიგიური ასპექტების კვლევის ისტორიიდან | 17 |
| | 1.1. ზღაპარი და მითოლოგია | 17 |
| | 1.2. ზღაპარი და თეოლოგია | 20 |
| | 1.3. ზღაპარი როგორც რელიგიური სიმბოლო | 26 |
| | 1.4. ზღაპარი და იკონოგრაფია | 27 |
| | 1.5. ქრისტიანული მსოფლმხედველობის ნიშნები ზღაპარში | 30 |
| II. | ზღაპრის კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძვლები | 33 |
| | 2.1. სტრუქტურალისტური მეთოდი | 35 |
| | 2.2. ფუნქციონალსტური მეთოდი | 39 |
| | 2.3. კომბინირებული მეთოდი | 44 |
| | 2.4. ტერმინოლოგიური განმარტებები | 52 |
| III. | ზღაპრების დათარიღების პრობლემა | 54 |
| | 3.1. ევროცენტრიზმის კრიტიკა | 55 |
| | 3.2. ორი თეორია ზღაპრების დათარიღების შესახებ | 56 |
| | 3.3. ზღაპრების დათარიღების ცდები | 61 |
| IV. | შერეული ჟანრი : ზღაპრის სტრუქტურაზე აგებული მითოსი და მითოსური მოტივები ზღაპარში | 67 |
| | 4.1. მითოსისა და ზღაპრის ურთიერთმიმართება ზღაპრის სტრუქტურაში | 67 |
| | 4.2. ზღაპრები ზებუნებრივი მეუღლის შესახებ | 69 |
| | 4.2.1. გველი-ცოლი | 70 |
| | 4.2.2. გველეშაპი-ქმარი | 71 |
| | 4.3. ATU 425 ტიპის ზღაპრის უძველესი ლიტერატურული ვერსია | 74 |
| | 4.4. ზღაპრები ტრაგიკული დასასრულით | 77 |
| V. | ქართული მითოსურ-ზღაპრული მოტივების პარალელები ძველეგვიპტურ ორი ძმის ზღაპარში | 81 |
| | 5.1. ძველეგვიპტური მითი-ზღაპარი | 81 |
| | 5.2. ძველეგვიპტური "ორი ძმის ზღაპრის" სტრუქტურა და მოტივები | 86 |
| | 5.3. ძველეგვიპტური "ორი ძმის ზღაპრის" ქრისტიანული ინტერპრეტაცია | 90 |
| | 5.4. ტიპოლოგიური პარალელები : ბიბლიური იოსები, ბათა და ზღაპრის უმცროსი ძმა | 92 |
| VI. | ზღაპრის გმირის ზოგადი მითო-ეპიკური და ქრისტიანული ნიშნები | 98 |
| | 6.1. ზღაპრის გმირის მითო-ეპიკური ნიშნები | 98 |
| | 6.2. ქრისტიანული ეთიკის ნიშნები ზღაპრის გმირის ქმედებებში | 102 |
| | 6.3. არჩევანი | 103 |
| | 6.4. სახარების რეცეფცია ზღაპრის სტრუქტურაში | 109 |
| VII. | ღმერთი, ანგელოზები და წმინდანები ქართულ ხალხურ ზღაპრებში | 127 |
| | 7.1. ღვთაებრივი შემწეები ჯადოსნურ ზღაპრებში | 128 |
| | 7.2. ბიბლიური პერსონაჟები ლეგენდებში, საყოფაცხოვრებო ზღაპრებსა და ანეკდოტებში | 134 |
| VIII. | ცხოველთა ფიგურები ჯადოსნურ ზღაპრებში | 154 |
| | 8.1. გველეშაპი | 155 |
| | 8.1.1. გველეშაპი კავკასიურ ზღაპრებში | 156 |
| | 8.1.2. გველეშაპი ქართულ ზღაპრებში | 161 |
| | 8.1.3. გველეშაპის ქრისტიანული სიმბოლიკა | 167 |
| | 8.1.4. გველეშაპის ილისტრაციები შუა საუკუნეების ქართულ ხელნაწერში | 168 |
| | 8.2. ფასკუნჯი | 176 |
| | 8.2.1. ფასკუნჯი საზღაპრო ეპოსში | 176 |
| | 8.2.2. ფასკუნჯისა და გველის ბრძოლის მითოლოგემა | 178 |
| | 8.3. თევზი | 181 |
| | 8.3.1. თევზის მაგიური ბუნება | 181 |
| | 8.3.2. თევზის ქრისტიანული სიმბოლიკის ფოლკლორული ინტერპრეტაცია | 182 |
| | 8.4. ირემი | 186 |
| | 8.4.1. ირემი როგორც შემწე | 187 |
| | 8.4.2. ირმის მაგიური ძალა | 190 |
| | 8.4.3. ირემი როგორც მსხვერპლი | 191 |
| | 8.4.4. ირმის სიმბოლიკის თავისებურება ქართული ზღაპრის სტრუქტურაში | 193 |