| სარჩევი |
| | წინასიტყვაობა | 9 |
| | შესავალი | 12 |
| | Summary | 357 |
| ნაწილი I. | ბიზანტიური კაპადოკია და ანტიოქიის (შავი მთის) ქართული კულტურა | 29 |
| | თავი I. კაბადოკიელ მამათა, გრიგოლ ღვთისმეტყველისა და სხვათა, თხზულებების მნიშვნელობა ქართული სიტყვიერი კულტურისათვის | 29 |
| | 1. გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებათა ქართულად თარგმნის ისტორია | 30 |
| | 2. კაპადოკიელ მამათა (ძირითადად გრიგოლ ღვთისმეტყველის) ზოგიერთი კონცეფციისა და პარადიგმის გადმოტანა ქართულ თეოლოგიურ და ლიტერატურულ თხზულებებში | 36 |
| | 3. პირდაპირი და არაპირდაპირი ციტირება და ფარული პარადიგმები გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებებიდან ქართულ ლიტერატურაში | 51 |
| ნაწილი II. | ზოგიერთი ტერმინისათვის კოლოფინებსა და ნათრგმნ ძეგლებში | 61 |
| | 1. "აპორიტანი" წყაროებსა და სამეცნიერო ლიტერატურაში | 61 |
| | 2. "აპორიტათა" საკითხი ქართულ ,წერლობაში | 67 |
| | 3. "აპორიტანი" როგორც გრიგოლის არალიტურგიკული საკითხავები (μη ηαναγινωσκόμενιι λόγοι) | 71 |
| | 4. "აპორიტანი" შინაარსისა და დანიშნულების მიხედვით | 73 |
| | 5. "აპოტათა" ქართული წყაროს მნიშვნელობა ბიზანტინისტიკისათვის | 75 |
| | თავი III. ეფრემ მცირის შეხედულებები კლასიკური სალიტერატურო ფორმისა და ქრისტიანული ურთიერთმიმართების შესახებ : (ტერმინების : "ელინურის", "ჰინდურის", "სპარსულისა" და სხვ. მნიშვნელობისათვის) | 79 |
| | 1. ფორმისა და შინაარსის ურთიერთმიმართების პრობლემა ბიზანტიური რიტორიკის თეორიაში | 79 |
| | 2. ტერმინების "ელინი", "ელინური" გაგება შუა საუკუნეებში : (ბერძნულ-ქართული წყაროები და ეფრემ მცირე) | 82 |
| | 3. ელინურის (წარმართულისა) და ქრისტიანულის, როგორც ფორმისა და შინაარსის ურთიერთმიმართებისათვის გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომებში და ეფრემ მცირესთან | 91 |
| | 4. ეფრემ მცირის "მუჴლები იამბილოჲს" სათაურის წყაროები და მათი მნიშვნელობა ეფრემის ტერმინოლოგგისათვის : (საწარმართო, საფილოსოფოსო, გარეშე, ჰანდური) | 94 |
| | 5. ტერმინ "ჰანდურის" ისტორიისათვის ბიზანტიურ და ქართულ მწერლობაში : მისი გამოყენება რიტორიკული ხერხის ფუნქციით | 100 |
| | 6. ანტიკური ლიტერატურული ფორმის გამოყენების მიზეზები გრიგოლ ღვთისმეტყველის პოეზიაში | 109 |
| | 7. გრიგოლ ღვთისმეტყველის შემოქმედების გააზრება და გათავისება ეფრემ მცირის მიერ | 113 |
| | 8. ბაძვის ცნების ორი ასპექტი (კლასიკური სალიტერატურო ფორმის ბაძვისა და ქრისტირნული შინაარსის ბაძვასთან მისი მიმართვების საკითხი) გრიგოლ ღვთისმეტყველთან და ბიზანტირუი რიტორიკის თეორიაში | 116 |
| ნაწილი III. | ორი სიბრძნის შესახებ კოლოფონებსა და ნათარგმნ ძეგლებში | 122 |
| | თავი IV. "გარეშე სიბრძნისადმი" ეფრემ მცირის დამოკიდებულებისათვის დიონისე არეოპაგელის, იოანე დამასკელის და სხვათა თარგმანებზე დართული კოლოფონების მიხედვით | 122 |
| | ა) ფსალმუნთა თარგმანების შესავალი | 123 |
| | 1. "გარეშეთა' ნაწერების გამოყენება ეფრემ მცირის მიერ | 123 |
| | 2. ეფრემ მცირის ფრაზეოლოგიური წყაროსათვის | 127 |
| | ბ) გრიგოლ ღვთისმეტყველის 16-სიტყვედის შესავალი-ეპისტოლე | 128 |
| | გ) იოანე დამასკელის "დიალექტიკის" წინასიტყვა : (ეფრემ მცირის ფორმულირებები იოანე დამასკელის მოდელის მიხედვით) | 131 |
| | 1. იოანე დამასკელის ეპისტოლე კოზმა მაიუმელის მიმართ | 131 |
| | 2. ეფრემ მცირის შესავალი; ფრაზეოლოგიური წყაროებისათვის | 137 |
| | 3. რწმენისა და ცოდნის ურთიერთმიმართების ისტორიისათვის | 144 |
| | 4. "გარეშე" სირძნისადმი ეფრემ მცირის დამოკიდებულების კულტურულ-იდეოლოგიური და ლიტერატურულ-თეორიული საფუძვლები | 155 |
| | თავი V. "ღრმა წიგნური სიტყვის" ("ლექსი", ფილოსოფია და სხვ.) გაგებისათვის ეფრემ მცირის კოლოფონებში | 160 |
| | ა) ლექსიკონი, როგორც "ლექსთა" ნაერთი და "ლექსი", როგორც "ღრმა, წიგნური სიტყვა" ეფრემ მცირის კოლოფონებში | 161 |
| | ბ) "ღრმა წიგნური სიტყვის" ეფრემისეული განმარტების წყაროებისათვის | 167 |
| | გ) ღრმა წიგნური სიტყვის მაგალითებისათვის | 176 |
| | დ) ტერმინ "ფილოსოფიის" ისტორია | 181 |
| | ე) ტერმინი "ფილოსოფია" ძველ ქართულ მწერლობაში | 187 |
| | ვ) ტერმინი "ფილოსოფია" ეფრემ მცირესთან | 192 |
| | თავი VI. ზოგადი განათლება ბიზანტიაში : ჰერმენევტიკული გრამატიკისა და ლექსთწყობის ზოგიერთი განმარტებისათვის ბიზანტირუ და ქართულ წერილობით წყაროებში : (ეფვთიმე ათონელის, ეფრემ მცირისა და ანონიმის თარგმანთა მიხედვით) | 199 |
| | 1. ვერსიფიკაცია, როგორც გრამატიკის ნაწილი | 200 |
| | 2. ვერსიფიკაციის ხელოვნება, როგორც ცალკე დისციპლინა | 207 |
| | 3. ტერმინის ποιητική ახალი ფუნქცია ზოგიერთ ლიტერატურულ წყაროში და მისი სინონიმი τό έπος | 215 |
| | 4. ბასილი მინიმუსის სავარაუდო წყაროები | 221 |
| ნაწილი IV. | ბიზანტიური და ქართული რიტორიკა | 236 |
| | თავი VII. ეფრემ მცირის კოლოფონები და არისტოტელესა და მიქაელ ფსელოსის რიტორიკული თეორიები | 236 |
| | თავი VIII. რიტორიკისა და ფილოსოფიის ურთიერთმიმართების ლიტერატურულ-თეორიული ასპექტი ბიზანტიელ და ქართველ ელინოფილთა ნააზრევში : (არისტოტელურობა - გრიგოლ ღმრთისმეტყველ, ეფრემ მცირე, იოანე პეტრიწი) | 245 |
| | ა) საკითხის ისტორია ბიზანტიურ ლიტერატურაში | 245 |
| | ბ) საკითხის გააზრება ქართული ელინოფილების მიერ | 251 |
| ნაწილი V. | გიორგი ათონელი (მთაწმინდელი) და ეფრემ მცირე | 259 |
| | თავი IX. გიორგი მთაწმინდელის მიერ ნათარგმნი "ნიკიტას პარაფრაზი" გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებათა ეფრემ მცირისეულ კრებულებში | 259 |
| | 1. "ნიკიტას პარაფრაზის" ქართული თარგმანის კვლევის ისტორია | 259 |
| | 2. მთარგმნელის ვინაობის საკითხისათვის | 265 |
| | 3. "ნიკიტას პარაფრაზის" ქართული თარგმანის ისტორია : (გიორგი მთაწმინდელის მიხედვით) | 269 |
| | 4. "ნიკიტას პარაფრაზის" სათაურის ქართული თარგმანების შეპირისპირება | 272 |
| | 5. ტერმინების "ფილოსოფა", "საფილოსოფოსო" და მისი მნიშვნელობა შუა საუკუნეებში | 277 |
| | 6. ეფრემ მცირის ხელნაწერები გრიგოლ ღვთისმეტყველის 16 სადღესასწაულო ჰომილიისა და განსხვავებული არალიტურგიკული თხზულებების მიხედვით | 280 |
| | 7. "ნიკიტას პარაფრაზის" თავისუფალი ქართული თარგმანის მნიშვნელობა ბიზანტიურთან მიმართებით | 283 |
| | 8. ათონელებისა და შავი მთის / ანტიოქიის მნიშვნელობა | 287 |
| ნაწილი VI. | ბიზანტიური და ქართული სრული კორპუსი | 295 |
| | თავი X. გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებათა ეფრემ მცირის მიერ შედგენილი სრული კორპუსი, კოლოფონები და მისი მიმართება ბერძნულ / ბიზანტირუ ხელნაწერ კრებულებთან | 295 |
| | 1. გრიგოლ ნაზიანზელის (ღმრთისმეტყუელის) თხზულებათა ბერძნულ-ბიზანტიური კორპუსი | 295 |
| | 2. გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლიტურგიკული და არალიტურგიკული თხზულებების ეფრემამდელი ანონიმური თუ ათონური თარგმანებისა და კორპუსისათვის | 301 |
| | 3. გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლიტურგიკული და არალიტურგიკული სიტყვების ეფრემ მცირისეული ანტიოქიური თარგმანებისა და კორპუსისათვის | 304 |
| | 4. "აპორეტანი" და გრიგოლის თხზულებათა ქართული კორპუსის საკითხები | 311 |
| | ა) კორპუსის საკითხავთა შედგენილობა და "აპორეტათა" თარგმნის ქრონოლოგია : (კოლოფონისა და ლექსიკონების მიხედვით) | 312 |
| | ბ) კორპუსის საკითხავთა შედგენილობა | 315 |
| | გ) ეფრემ მცირის კორპუსის ძირითადი და არაძირითადი საკითხავები (დანართები) | 318 |
| | დ) ლიტურგიკული და არალიტურგიკული თხზულებების საბოლოო სახე | 328 |
| | 5. დამატებითი ცნობები გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებებზე დანართებისა და ბიზანტიური ხელნაწერების შესახებ ეფრემ მცირის კრებულებში | 332 |
| | 6. ეფრემ მცირის კრებულების თავდაპირველი შედგენილობისათვის (არქეტიპის საკითხი); დამატებითი ცნობები გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლიტურგიკული და არალიტურგიკული თხზულებებისა და დანართვების შესახებ ბიზანტიური ხელნაწერების მიზედვით | 338 |
| | 7. ქართული კორპუსის კალენდარი (არქეტიპები) | 351 |