| სარჩევი |
| | შესავალი | 7 |
| | ბიბლიოგრაფია | 211 |
| | რეზიუმე ინგლისურ ენაზე | 230 |
| | ილუსტრაციების განმარტება | 233 |
| | ავტორთა შესახებ | 235 |
| თავი I. | პრემოდერნული კულტურის ქტიტორი / ირაკლი ბრაჭული | 11 |
| | § 1. ქტიტორის ცნება რომანტიკული ჰერმენევტიკის პერსპექტივაში | 11 |
| | § 2. საწყისთა პრესტიჟი - ტიპოლოგიური პარალელები | 18 |
| | § 3. "შორეული ივერიიდან" - შორეთის ტიპოლოგიური პარალელები | 22 |
| | § 4. აგიოტაფიტები | 28 |
| | § 5. უბატონო მონასტერი - კულტისა და კულტურის შერწყმა | 35 |
| თავი II. | საქართველოსა და რუმინეთის საეკლესიო-კულტურული ცხოვრების პარალელები / ალექსი ქშუტაშვილი | 42 |
| | § 1. XVIII საუკუნის საეკლესიო სამართლის ძეგლები და მათში ასახული რუმინეთის და საქართველოს ეკლესიების ისტორიული რეალობები | 42 |
| | § 2. სამონასტრო სამართლის ძეგლები საქართველოს მონასტრების აოხრებისა და განადგურების შესახებ | 47 |
| | § 3. საეკლესიო სამართლის ძეგლები ტყვეთა სყიდვის წინააღმდეგ | 52 |
| | § 4. რუმინული ეკლესიის დევნა და ტყვეთა სყიდვა ოსმალეთის თურქეთის ბატონობის პერიოდში | 57 |
| | § 5. კანონიკური მორჩილებისა და საეკლესიო იურისპრუდენციის საკითხები | 67 |
| | § 6. რუმინეთისა და საქართველოს საეკლესიო სამართლის ძეგლებში ასახული კულტურული, სოციალური და საგანმანათლებლო საქმიანობა | 78 |
| თავი III. | ნარაციის პოეტიკა და ზნეობრივ-ესთეტიკური კოდი / ანასტასია ზაქარიაძე | 97 |
| | § 1. ტიპოგრაფიის პოეტიკა | 97 |
| | § 2. ბიზანტიური მემკვიდრეობა | 102 |
| | § 3. ლოცვა, რიტორიკა, ლირიკა | 105 |
| | § 4. მხატვრულიხერხების სპექტრი | 116 |
| თავი IV. | პოლიტიკურ-თეოლოგიური კონცეპტი / დემურ ჯალაღონია | 126 |
| | § 1. "ქრისტიანული პოლიტიკის" ფენომენოლოგია | 126 |
| | 1. ქრისტიანული პოლიტიკის არსი და პოლიტიკური თეოლოგია | 126 |
| | 2. ეკლესია თეოლოგიურ დისკურსში | 129 |
| | 3. "კრეაციონისტული" და "მანიფესტაციური პარადიგმა" - ვინ არის ხელისიფალი? | 131 |
| | 4. პოლიტიკური თეოლოგიის არსი | 133 |
| | 5. "ძველ ბრძენთა გამონათქვამნი" | 135 |
| | 6. სახელმწიფოს არსებობის აუცილებლობა | 136 |
| | 7. ძალაუფლების მეტაფიზიკა და პოლიტიკოსის ფენომენი | 139 |
| | 8. ტრიადული ფენომენი - ეკლესია, სახელმწიფო, ადამიანი | 142 |
| | 9. ახალი დრო - პოლიტიკა და რელიგია | 144 |
| | § 2. თეოლოგიური და სოციალური დისკურსის სინთეზი | 145 |
| | 1. ანთიმოზ ივერიელის ახალი თეოლოგიური პარადიგმა | 145 |
| | 2. ქრისტიანული პოლიტიკა, როგორც შეგონებითი ტრაქტატი | 150 |
| | 3. მმართველობის ახალი ფორმა - "ძალით და სიყვარულით" | 151 |
| | 4. გულის ფენომენოლოგია | 153 |
| | 5. მმართველობაში საღვთისმეტყველო სათნოებების დაფუძნება | 156 |
| | 6. მორჩილების ფენომენი | 161 |
| | 7. "სულის წესრიგი" | 164 |
| | 8. მოძღვართ მოძღვარისა და მმართველის დიდაქტიკის (შეგონებითი) დიალექტიკა | 169 |
| | 9. სინდისის ფენომენოლოგია | 174 |
| თავი V. | ფერისცვალების ხდომილება : თეოლოგიური და ონტოლოგიურ-მეტაფიზიკური საზრისი / ვალერიან რამიშვილი | 177 |
| | ფერისცვალება, როგორც მეტაფიზიკურ-ონტოლოგიური ხდომილება | 191 |
| | კვლევის შედეგები და პერსპექტივები | 207 |